Люди дают символу силу. Без них он ничто! (Неизвестный уленшпигелист прошлого)

Побеседуем сегодня о символах. Сначала немного «учёного» занудства энциклопедических дяденек и тётенек. Но без них никак, никак. Итак: Символ (греч. σύμβολον), первоначально — опознавательный знак, впоследствии — знак, символ в более широком смысле — образ с переносным значением, предполагающий единство формы (внешнего вида символа) и содержания (смысла символа, закреплённый в традиции социально-культурный знак, передающий определённую информацию. Символ несёт тройную смысловую нагрузку: информативную, коммуникативную. В литературе — одна из фигур иносказания, наряду, к примеру, с аллегорией. Практически вся символика носит социальный характер. Символы имеют различное содержание, являются принадлежностью социальных общностей и социальных институтов любого уровня. Символика отражает разнообразные стороны отношений внутри человеческого сообщества, в том числе социальных и культурных коммуникациях. Содержание символа обычно не может быть адекватно передано вербальным способом, поскольку это содержание раскрывается посредством интуитивного соотнесения предметного образа с вложенным в него смыслом. Принципиальное отличие символа от знака состоит в том, что смысл символа не указывает прямо на означаемый им объект. Знак становится символом в случае, если при его употреблении предполагается общезначимая реакция не на собственно символизируемый объект, а на отвлечённое значение, которое в той или иной степени связываются с этим объектом. Знак может стать символом, только если приписываемый ему смысл станет общепринятым для какой-либо социальной общности, порождая её символику. Существование символики языка делает возможным современный уровень знаний об окружающем мире. Всё мышление человека является символичным. Буквы представляют собой символы звуков, слова — символы предметов, явлений, понятий, а реальность символически отражена в сознании при помощи речи.

Социальная символика отражает знания людей, поэтому используется, в первую очередь, с целью передачи этих знаний и закрепляет истинные или ложные знания об имеющим социальную значимость предмете и способствует поддержанию сложившихся социальных отношений и трансформации их в нормы поведения. Социальная символика может быть наделена формой ритуального действия в ходе церемоний, воспринимаемых как социально значимые. Символическое действие исторически происходит от рационального действия, которое предназначается для удовлетворения реальной индивидуальной или социальной потребности. Статусная символика служит для закрепления положения человека, различных общностей, социальных институтов и целых обществ в рамках ранговой шкалы или горизонтальных страт. Эти символы появились ещё первобытном обществе и имеют связь с групповым самосознанием, включающим представления о «своих» роде, фратрии, племени. В государственных обществах отдельные прежние символы превращаются в новые символы. Символика престижа отличается от символов статуса, включая псевдосимволы таких явлений, как высокое социальное положение, высокий уровень потребления. Например, потребление кем-либо отдельных дорогих товаров и услуг может поднять престиж в глазах отдельных людей, но еще не говорит о повышении его престижа в обществе и уж тем более не повышает социальный статус.

Символика имеет широкое применение в художественном творчестве и искусстве. Творчество отдельных авторов создаёт новые художественные символы, которые могут получить широкое признание и стать таким образом социальными символами. Тут достаточно вспомнить символ мира — голубку Пикассо. Символические образы в религиозной, эстетической и художественной сфере иногда переходят в повседневную жизнь общества и наполняются широкими социальными смыслами. Иногда это происходит с условными знаками общения в каком-то узком сообществе. Такими, как армейское отдание чести в виде шуточного приветствия «на гражданке». Или фаллически поднятый средний палец на руке — «фак», который в оскорбительном значении при дискуссии первым в IV веке до н. э. использовал древнегреческий философ Диоген, показав его оратору Демосфену в знак недовольства его речью. Впрочем, для повседневной жизни в Древней Греции это было не ново. Указывать на кого-то средним пальцем называлось πκιμαλίζειν и считалось тяжким оскорблением и обидой, а сам средний палец именовался «срамным» (καταπύγων). Символы социально-культурные могут быть представлены символическими знаками (идеограммы и геометрические символы) или реальными предметами (череп — символ смерти, мировое дерево — символ мироздания, чаша Гигеи со змеёй — символ гигиены и медицины, кадуцей — посох Меркурия с двумя змеями — символ торговли и коммуникаций, и т. д.).

Многие существующие символы, включая древние геометрические, представлены крестом, кругом, квадратом, из сочетаниями и модификациями. Такими как мандала, инь-ян, свастики разных форм или различные многолучевые звёзды от гексаграммы древнеиндийской Анахаты и средневекового, иудейского маген Давида — «щита Давида», до Розы Ветров. Многочисленные христианские кресты отчасти, наследуют древним египетским крестам, привнеся в форму иные смыслы. Но именно символика этой конфессии, помимо крестов, вернула к жизни финикийское, этрусское, карфагенское, древнегреческое понимание якоря как символа надежды и безопасности. Множеством символов человечество обязано необходимости как-то зрительно обозначить социальные и политические процессы в нём самом. Отделить, так сказать, своих от чужих. Красная звезда против нацистской свастики. «Пацифик», разработанный в 1958 году в Британии, против графики гриба ядерного взрыва конца сороковых. Плюс для многих существуют ещё и личные символы, связанные с событиями или переживаниями в жизни («квадрат окна» при долгом вынужденном заключении в помещении или, наоборот, при долгом разглядывании окна недоступной любимой, снаружи.) Религиозные и околорелигиозные символы несут в себе и философскую нагрузку, помимо социально-конфессиональной принадлежности. Знак «ом» или те же инь-ян, например.

Символы могут менять смысловое наполнение в течение веков. Вот свастика, например, от многочисленных сакральных трактовок в Древней Индии (и едва не став гербом Российской республики после Февральской революции, при Временном правительстве), докатилась до европейского человеконенавистнического символа фашистской Германии. Символы могут плодиться в рамках одного направления. Как в том случае в христианстве с формой крестов и появления смысловых знаков-«побочек» — хризмы или акронима «Ихтис». А символические рыбки ихтиса, полюбившиеся сектантам-евангелистам конца XX века, в свою очередь, породили пародийные изображения в среде противников креационизма. Которые вслед за сектантами начали приклеивать на свои машины изображения рыбок на двух маленьких ножках и с надписью «Darvin» внутри. Или вот «А в круге» прошла путь от каббалистической альфы и омеги до плаката испанской секции Первого Интернационала. В качестве изображения на нём крылатой фразы Прудона «Анархия — мать порядка». По заглавным буквам слов «l’anarchie» и «l’ordre». Пентаграмма алхимиков превратилась в красную звезду большевиков. И в разномастные звёзды на бутылочных этикетках, вывесках ресторанов или гостиниц.

Можно припомнить циркуль и наугольник с печати масонской ложи Абердина 1762-го года. Символ, в видоизменённой форме прошедший через «инструментообразные» построения символов Парижской Коммуны и трёх Русских революций к вариантам полуофициальных эмблем советского профтехобразования. На поздних сроках существования служившего инкубатором для пестования и размножения разнообразных форм гопников. А как философски всё начиналось! При помощи циркуля и наугольника можно изобразить круг, вписанный в квадрат, и это является отсылкой к седьмой проблеме Евклида, квадратуре круга. Но не стоит считать, что Циркуль и Наугольник обязательно отсылают нас лишь к математической задаче. Скорее они символизируют стремление человека к достижению гармонии между духовной и физической природой. Здесь Циркуль изображал небесный свод, а Наугольник — Землю. Небо символически связано с местом, где Великий Строитель Вселенной чертит свой план, а Земля — это место, где человек выполняет свою работу. Циркуль, совмещенный с Наугольником, вообще дал направление многим масонским символам.

В центре эмблемы иногда помещалась буква G, значение которой многогранно. Одним из значений является сокращением от слова «геометр». С античных времен квадрат символизировал физическое тело, а круг был символом души. Поэтому становится понятно, что Циркуль и Наугольник символизировали вечную душу во временном теле человека.

Есть ещё и статусные символы — автомобили, виды одежды определённых фирм с формой их логотипов или расцветок (малиновые пиджаки недавних времён). Или вот малиновые штаны... Вокруг нас висят, приколачиваются к стенам, печатаются на визитных карточках, вставляются в рекламу, чеканятся на монетах, мелькают в телевизоре, набиваются на предплечья или ляжки тысячи разных символов. Нас преследуют олимпийские кольца, карточные масти, административные эмблемы, бренды, смысловые знаки татуировок, сочетания литер в обозначении музыкальных направлений вроде HMR или RnB, проделавший путь от ритм-энд-блюза до рич-энд-бьютифул.... Подводя итог, можно сказать, что все мы окружены символами. Общественными и личными. Символы — самый международный и вневременной язык. Мы видим их каждый день и примерно знаем, что они обозначают, а если и не знаем, то подсознанка, за жизнь напичканная всяким разным, услужливо подскажет нам понимание уже практически на уровне рефлексов. А вы обращаете внимание на символы, дорожа какими-нибудь из них или не замечая вовсе?