Вокруг да около, окрест
Те, кого принято называть язычниками, считали так же: были уверены в существовании Трёхмирья
и осуществляли единение Яви, Нави и Прави путём совершения обрядов.
Словом, люди всегда одинаковы и всегда во что-то верят,
хотя многие «открещиваются», утверждая, что они атеисты, агностики или просто «неверующие».
На самом деле, они всего-навсего ходят вокруг да около, не умея или не желая дать имя своей вере,
при этом настойчиво стремясь к осуществлению ожидаемого
и будучи твёрдо уверены в чём-то невидимом,
будь то успех, сила характера или другое неуловимое нечто.
Огнём холодным плещет Иордань,
Стекаются к реке под вечер люди отдать положенную Нави дань.
Торопятся, иначе поздно будет: к утру туда закроются врата, всё пришлое исчезнет за порогом.
Лучи восьмиконечного креста явили миру Мокошь со Сварогом.
Ударил молот в камень бел-горюч, упала в воду искра — пламень божий,
Испил воды — и сделался могуч и неподвластен Нави внук Сварожий.
А Мокошь, переждав, веретеном по камню — крест на крест.
Узор покутных чудесных нитей ляжет полотном, скрывающим от навий бесприютных весь род людской.
Священная вода очистит их от скверны и недугов.
С открытым сердцем приходя сюда, прощают люди недруга и друга.
Но полюбить всё сущее вокруг и научиться в мире жить по Прави не каждый сможет.
Кто-то скажет вдруг, что надо в этот мир страстей добавить:
Сварожью искру лучше погасить, нить Мокоши порвать, отдав Морене...
И поведёт оборванная нить в кромешный мир пропавших поколений.
С соблазнами не справились...
Остынь, из кузницы Сварога пламень ясный.
Не божья искра, но Звезда Полынь над Иорданью светится напрасно.