Леонид Андреев, «Иуда Искариот»
Категорически приветствую. Сегодня у меня на обзоре не самое известное произведение. Прочитать которое я хотел ещё много лет назад, когда оно только вышло в позднем Союзе, но тогда не сложилось. Произведение, которое почти весь советский период не издавалось на Родине, но за её пределами, к примеру, вдохновило Эндрю Ллойда Уэббера на создание рок-оперы «Иисус Христос сверхзвезда». Я об этом только сейчас узнал, если что.
Леонид Андреев, «Иуда Искариот»
Что удивительно — сейчас это произведение вообще в школьной программе. Вот как меняется жизнь. В моё время его едва-едва напечатали в каком-то не очень толстом журнале (помню, отец читал). И, в общем-то, не удивительно: уж больно неформатно это было для тех времён. Примерно также, как «Мастер и Маргарита». С которым у «Иуды Искариота» вообще много общего. Как минимум, тематика. Но и разница огромная. Ну, во-первых, в отличие от романа Булгакова, оно не противоречит церковному канону. Всё, что там происходит — так или иначе соответствует Священному Приданию. Во-вторых, в отличие от Булгакова, автор здесь подробно прописывает характер апостолов (с чисто человеческой точки зрения). Ну, и в-третьих, куда более рельефно показан сам Иисус Христос, хоть Его в книге и очень мало. Опять же, именно с этого текста рисовал Его характер Эндрю Ллойд Уэббер.
Ну, и, конечно же, главный герой. Если его, конечно, можно так назвать. Тот, чьим именем была названа эта повесть — Иуда. И нет, Леонид Андреев здесь не играет в столь популярную ныне игру в «переосмысление» персонажей, вроде него. Иуда здесь — мразь. Просто мразь. Жалкая, ничтожная, мелкая, в которой увидели человека, и которая этого не оценила. Отплатив за доброту известным образом.
Вот его и препарирует Леонид Андреев. Прежде всего вскрывая и высвечивая мотивации Иуды. То, почему он, собственно, сделал то, что сделал. И, главное, то, как он к этому пришёл. А сей путь автор описывает очень подробно. Даром, что повесть небольшая.
Я бы сказал, что основной темой, основным содержанием здесь является психология предательства. Как она устроена. Как она работает. Во всех деталях. Скрупулёзно. До тонкостей. Ведь Иуда пришёл к тому, что сотворил, не за один день. Он долго к этому подступался. И начал с того, что пытался разрушить изнутри паству Христа. Иуда — хитрый манипулятор. Он пытается вести игру в «окна Овертона», как сказали бы сейчас. Медленно и незаметно «сдвигать границы морали». Но это у него не получается. Потом он пытается постепенно расшатывать сами основы первой христианской общины. Разрушать отношения внутри неё. Но у него и это не получается.
И тогда он предаёт. Почему? А мотивация у него чем-то похожа на мотивацию главного героя «Золотого храма» Юкио Мисимы — он хочет разрушить нечто прекрасное. Даже не из желания для себя каких-то лавров Герострата. Совсем нет. Просто потому, что сам ничтожен. Это главная и истинная причина.
Не могу сказать, что книга меня как-то особо впечатлила. Честно — она довольно средненькая. Даже несмотря на отлично созданную атмосферу, напоминающую всё тот же роман «Мастер и Маргарита». Но к прочтению я её, всё же, рекомендую. Это было бы полезно для понимания. Не только Библии. Но и вообще натуры человеческой. В свете отдельных представителей рода людского.
Хорошего вам чтения, друзья.