Лион Фейхтвангер, «ИУДЕЙСКАЯ ВОЙНА»
Доброго времени суток, друзья. Сегодня у меня на обзоре снова классик XX века. Только на этот раз не японский, а европейский. Книгу, о которой пойдёт речь, я тоже хотел прочитать уже давно. Два или три года, как на неё нацелился, но всё как-то не складывалось. И вот, наконец, сложилось. И книга эта мне понравилась неожиданно сильно. Настолько, что я даже решил прочитать продолжение.
Лион Фейхтвангер, «ИУДЕЙСКАЯ ВОЙНА»
Это первая книга трилогии о древнеримском и древнееврейском историке Иосифе Флавии. Написанная автором, который когда-то являлся одним из самых запрещённых писателей в Третьем Рейхе. Вместе с Томасом Манном. И это, кстати, интересный момент, так как Томас Манн мне тоже нравится. Более того, обсуждаемое сегодня произведение мне очень здорово напомнило его книгу «Иосиф и его братья». Не потому, что у главных героев одинаковое имя (хоть их и разделяет почти две тысячи лет). Да и литературный стиль у Манна и Фейхтвангера не просто разный, а абсолютно разный. Но основная задумка у книг одинаковая: рассказ об исторических персонажах с фантастически интересной жизнью. Хотя, наверное, сами они в глубине души хотели бы, чтобы их жизнь не была такой «яркой и насыщенной». Если вы понимаете, о чём я.
Иосиф Флавий, о котором написана эта книга, и в самом деле оказался очень интересной личностью. При том, что я о нём, до прочтения книги не знал практически ничего. Ну, за исключением тех фактов, что он вообще был, и что он написал книгу с таким же названием: «Иудейская война». Собственно, когда-то у меня были мысли её прочитать и в процессе поиска я натолкнулся на книгу Лиона Фейхтвангера. Но на этом мои познания заканчивались. А персонаж, как выяснилось, был более чем достоин внимания. Получивший просто великолепное образование (происхождение ему позволяло) — как еврейское, так и греческое — он, поначалу, был просто очарован Римом, его мощью и его культурой. Но потом стал одним из полководцев во время иудейского восстания маккавеев. Даже выдержал героическую оборону одного из ключевых форпостов, чем снял угрозу с Иерусалима. Потом, правда, сдался римлянам, не пожелав умирать. И вполне отлично принялся с ними сотрудничать. За что был проклят бывшими соратниками. Даже стал кем-то вроде фаворита будущих императоров Веспасиана и Тита. Потом, уже с римской стороны наблюдал за падением Иерусалима и описал это в своей книге. Которая сейчас является главным нарративным источником о тех событиях.
Как видите, даже в сухом биографическом изложении это звучит достаточно интересно. А уж в художественном изложении Леона Фейхтвангера... Честно сказать, я прямо зачитался. Книга начинается с приезда ещё совсем молодого Иосифа в имперскую столицу. И это описание Древнего Рима, увиденного глазами юного провинциального парня, ну, очень впечатляет. Ты проникаешься сразу. Это момент, когда Рим отстраивается после великого пожара при Нероне и становится ещё более величественным. Но показан не только сам город. Показано ещё и римское общество, причём, на очень многих срезах. Естественно, в первую очередь касается это еврейской общины — такой классической национальной диаспоры, которую аборигенное население просто несказанно «любит». Так любит, что аж кушать не может. Те, в свою очередь, всеми силами стараются прижиться и прийти к успеху. Весьма забавно выглядят некоторые моменты, например, с персонажем, по имени Гай, который на самом деле Хаим. И ещё целый ряд таких занятных «штрихов к портрету».
Так вот, приезжает Иосиф в Рим не просто так, а чтобы освободить нескольких престарелых фарисеев, которых ложно обвинили в бунте и теперь морят на рудниках. Своего он добивается (пусть и довольно своеобразным путём). Но этот, в общем-то, хороший поступок запускает цепь событий, которые в итоге приводят сначала к восстанию в Иудее, а потом к Иудейской войне, по итогам которой евреям был нанесён один из самых страшных, травмирующих ударов в их истории.
Очень ярко, что называется, в красках показано свирепое подавление восстания тогда ещё просто генералом Веспасианом. Сам он тоже показан очень рельефно и колоритно. Он интересен. И даже вызывает симпатию, при том, что отношение автора к нему исключительно далеко от хорошего. Что не удивительно. С другой стороны, и к маккавеям отношение в книге, мягко говоря, не восторженное. Злобные, агрессивные фанатики, которые своей гордыней и чванством, в общем-то, и довели до всего того, чем эта история закончилась. А финал там был реально страшный. И автор его тоже описывает в красках.
Это самая яркая и эмоциональная часть книги: осада и штурм Иерусалима армией Тита, и последовавшее за этим разрушение второго Храма. Ну, и всё, чем оно обернулось для гражданского населения. А римляне там отвязались на все 100%. Хотя, они и в мирное время не особо себя сдерживали. Даже не в плане тирании, а в плане самого отношения. Для них все, кто римлянами не являлся, не факт, что были людьми в принципе. Даже если речь шла о людях царского рода — в этом плане они были исключительно демократичны. Просто были при них те, кто смог прижиться чуть лучше (как греки и египтяне), а были и те, кто прижился чувствительно хуже (как евреи или галлы). Ну, а так презирали и унижали они всех одинаково. И я представляю себе, с каким же глубоким чувством варвары брали Рим три века спустя. Какую богатую гамму эмоций испытывали Аларих и Одоакр. Но разграбление Рима, сожжение храмов и римские матроны, запряжённые в варварские телеги вместо лошадей — это всё будет потом. А сейчас Рим на пике могущества и силы. И проехался он по Иудее как каток.
Впрочем, вернёмся к героям. И поговорим о главном из них. Том, про кого всё это, собственно, и писалось. А персонаж он, мягко говоря, неоднозначный. И большую часть книги — откровенно неприятный. Местами и вовсе натуральный мерзавец. У которого много тщеславия и мало собственного достоинства. Прежде всего, он эгоист. Именно по этой причине он трусливо бежит сдаваться римлянам — ну, не погибать же себе любимому, в самом деле. Заискивает перед ними, всячески угождает. Правда, сам себе говорит, что это всё для спасения Иерусалима и Храма, но понятно, что прежде всего это, опять же, для себя любимого, а Иерусалим и Храм здесь идут бонусом.
Но на протяжении книги герой переживает очень крутую арку характера. От наивного парня в начале и самовлюблённого нарцисса в середине он приходит к человеку, который с риском для жизни спасает людей на улицах пылающего Иерусалима. И пишущего книгу, чтобы донести до будущего голос всех этих сотен тысяч погибших.
В конце книги главный герой сломлен и раздавлен. После такого не поднимаются. А он поднялся. Он смог. И мне интересно, как. Да и вообще интересно, что будет дальше. Стало быть, две следующие книги я тоже прочту. Если Бог даст.
Ещё могу сказать, что у автора очень интересная подача материала. Он слегка адаптирует историю к современному пониманию, при этом не скатываясь до пошлости и попсы. За что отдельное моё почтение. А ещё эта книга совершенно точно оказала большое влияние на многих авторов потом. Потому, как читая её я вспоминал, что много где видел отсылки к этой истории в других произведениях. Даже по мелочи. На уровне штриха. Например, в романе братьев Стругацких «Град обречённый»: когда Фриц Гейгер называет Изю Кацмана «мой еврей», а тот тычет пальцем в главного героя говорит, мол, «я не твой еврей, вот твой еврей». Кто читал, тот оценит.
Ну, вот примерно так. Книгу категорически рекомендую. Хорошего вам чтения, друзья.