«Кин-дза-дза!» Фильм опередивший своё время
В 1986 на киноэкраны страны Советов выходит очередной фильм Георгия Данелия «Кин-дза-дза!» Картина, как всегда у Данелии, получилась немного грустной, немного смешной и конечно же бесконечно лиричной. Однако, современники не с первого раза распробовали приключения Дяди Вовы и Гедевана на пустынной планете Плюк, в галактике Кин-дза-дза. Фильм посмотрело 15 700 000 человек, что стало двадцатым результатом по итогам года.
Я сам долгое время не мог приноровиться к этому фильму, который несколько выпадал из привычных, по повествованию картин Данелия, про тех советских людей, которые что-то искали в себе и натыкались на глухую стену. Здесь же герои так или иначе нормальные и именно их нормальность противопоставляется безумному миру планеты Плюк.
Неудивительно, что зрители в 1986 году не смогли в полной мере оценить провидческий талант режиссёра. Ибо только спустя несколько лет после премьеры советские граждане во всей красе смогли почувствовать те перемены в обществе, которые предвещал Данелия в своей кинокартине.
Когда в начале девяностых дифференциация по цветам штанов или как у нас случилось пиджаков, а также сегрегация по происхождению, стало не забавной фантастикой, а вполне суровой действительностью. И как говорил чатланин Уэф: — Дядя Вова, скрипач не нужен... Многие представители творческих профессий были безжалостно выброшены на крутые берега зарождавшегося российского капитализма.
Фильм во многом предвосхитил своё время, появившись в самом начале перемен, погрузивших Советский Союз в пучину небытия. Как уже выше было сказано, Данелия верно почувствовал приближение малиновых пиджаков у тех людей у которых больше КЦ и как говорил тот же Уэф, блистательно сыгранный Евгением Леоновым: — Вот будет у меня много КЦ, тогда я малиновые штаны куплю и будете вы мне два раза приседать и делать Ку.
По сюжету двое обычных советских людей, прораб Владимир Николаевич, в исполнении Любшина и студент Гедеван оказываются волей фантастического случая на пустынной планете в обществе людей, не отягощённых моральными принципами, для которых КЦ, коробок спичек, то есть аналог денег, важнее всего и за одну единственную спичку, каждый на планете Плюк будет предавать, обманывать и подставлять.
Однако у Владимира Николаевича и Гедевана эта совесть присутствует, потому что они взращены в ценностях советской культуры и моральными нормами они всё ещё отягощены, и поэтому поступают как надо, а не так, как выгодно.
В попытках вернуться домой, на Землю, они вынуждены пройти множества испытаний и приключений.
Вместо того, чтобы при первой возможности отправиться домой к родным, главные герои жертвуют этой возможностью, чтобы спасти Уэфа и Би, которые уже не раз их подставляли. Это и есть, наверное, отличие советского человека, который ещё не выменял совесть на жевательную резинку. Он способен на жертвенность во имя справедливости. Вообще герои Данелии всегда стремились к справедливости: алкаш Афоня, нелепый Мимино, вечно бегущий Бузыкин... Исключением не стали Дядя Вова и Скрипач. Они чувствуют за собой ответственность.
Когда всё же героям удаётся попасть обратно домой, они идут по улице и не сговариваясь приседают перед проезжающим трактором с мигалкой на крыше, который чистил снег. В конце Данелия прекрасно показал, что человек привыкает ко всему, даже приседать и говорить Ку.
Так вскоре монолитное советское общество будет раздроблено пришедшими к власти реформаторами и превращено в одного большого диссидента, который, не моргнув глазом разменяет все заложенные в него моральные устои на мир где во главе угла будут КЦ и машины с мигалками, пролетающими по улицам города.
Конец кинокартины вроде бы счастливый, герои после долгих мытарств возвращаются на родную планету и даже в то же самое время, не потеряв из жизни ни минуты, но только, как и во многих фильмах Данелия, зрителя не оставляет горький привкус того, что всё не так, как надо.