Из греков в варяги. Новгород, Хутынь, Витославлицы (ч.2)
Ночью лил дождь, гремел гром и сверкала молния. Утреннее небо было затянуто тучами. Прогноз говорил “выпадение осадков 60%”. Ну в ”Фонбете” я и с меньшими шансами срывал куш (тут могла бы быть реклама букмекеров) так что поев-попив-посрав, выдвинулись на улицу. В планах был Варлаамо-Хутынский монастырь и Витославлицы.
Подобные Новгороду города меня радуют своим такси (хотя не всегда, но об этом позже) Поэтому решили проехаться, тем паче накануне находились, а в планах было еще бить и бить ноги. Кароче, цена вопроса триста семьдесят рублей и мы стоим под воротами обители.
Основан этот монастырь в 12 веке преподобным Варлаамом.
Сей монах пришел в места называемые “худыми”, “хутонью” ибо там ранее стояли частоколом идолы, трахались ведьмы и черти прыгали как зайцы. Но Варлааму было знамение в виде огненного луча, который указывал, что мол, вот тут теперь и будешь жить-поживать, да чертей гонять. Ну преподобный, засучив рукава, взялся за дело. Чертей опиздюливал - как кондуктор обилечивал. Хуярил и ведьм, и бесов разномастных, и демонов невоспитанных. Всякие неприятные черти обращались в зверей да в змей и приходили-приползали к его домику по ночам, завывая, щелкая зубами и шипя, но преподобный, где крестом, где молитвой, а где и дубиной, отваживал этих гостей. Ну и в конце концов всех победил, да так, что грят, до сих пор в тех местах ни одной змеюки не встречается, разве кто с тещей заедет, но то нещитово. Между прочим, на иконе на Спасской башне Кремля “Спас Смоленский”, именно Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский припадают к ногам Спасителя.(фото из тырнетов)
Такой вот человек основал обитель, которая сквозь века дожила до нашего времени. Грят, что когда-то архиепископ Новгородский повелел преподобному приехать к нему через неделю. Тот хитро улыбнулся и заявил, что сани, мол уже готовы и он будет в срок. Архиепископ подумал, что игумен таки засиделся в своих ебенях, разговаривая с пнями, ибо на календаре был июль месяц, но промолчал вежливо. Но тут через неделю хуякс - метель, пурга и снега по колено, а из тумана вылетают игуменские сани. Архиепископ настолько проникся, что стал главным почитателем и фанатом будущего святого. Ну а монастырь процветал и радовал глаз всех проплывающих и проезжающих.
Ну и немного о литературе.
“Ясно светились широкие серебряные галуны на гробе, который все удалялся и наконец донесен был до лодки. В черном Волхове отражались звезды июльского неба. На носу поместились певчие, на корме перед налоем псаломщик читал молитвы. Малиновый гроб был поставлен на катафалке, воздвигнутом посредине лодки; черный балдахин колыхался над катафалком. По углам стояли четыре тяжелых свечи в церковных подсвечниках. Лодка шла бечевою, за ней следовала другая с провожатыми. Ночь была так тиха, что свечи горели во все время плавания”(В.Ф. Ходасевич)
Так описаны похороны первого министра юстиции России, сенатора, статского советника, поэта, Гавриила Романовича Державина. Похоронен он именно тут. В пределе храма. Вон там. Слева, где ограждение. Рядом похоронена и жена. По традиции на четверть века младшая. Ох уж эти творческие люди…
Вернулись домой на том же такси. Выдохнули. И пошли на остановку дабы поехать в Витославлицы. Моросил дождь, но я верил “яндекс погоде” и она не подвела. Пока ехали, дождь прошел, вышло солнце, вышли и мы. Из автобуса. За нами выходит пара каких-то туристов, неопределенного возраста с дочерью. По карте нам пройти еще пару километров, ну и те спрашивают нас, мол вы куда. Я грю, да в Витославлицы. Те такие оживились. Ну и между собой, мол надо идти за ними. Ну мы пошли. Шли-шли и вот я вижу в лесочке купола храма.
Поскольку идем мимо то, как не зайти. Перешли дорогу. Прошлись по этой вот колее. Подошли и увидели
Зашли туда, а это оказывается храм-музей. Добрая служительница возжелала содрать с нас по 150 рублей, но, забегая наперед, скажу, что я не пожалел. Экскурсовод провела подробную экскурсию, рассказав про все, что мы там видели, про историю храма, про его росписи.
Если читаешь нас, добрая женщина, то тебе стопицот лайков и благодарность в книге специальной.
Храм этот все, что осталось от Аркажского монастыря, основанного в 12 веке. Основан в честь уже упомянутой ранее битвы новгородцев с суздальцами. Как и многие монастыри рос, цвел и украшался, пока не пришли предки группы “АВВА” и не засрали все по своей любимой европейской традиции. Потом, во времена ВОВ, сюда еще заглянули другие “наследники культурной нации” и дозасрали, то что не засрали шведы. Покровительствовала монастырю графиня Анна Орлова, дочь того самого Алексея Орлова, героя Чесменского сражения, в котором нахер сожгли 15 из 16 линейных турецких кораблей, 6 из 6 фрегатов, ну и по мелочи еще там уж и считать не стали. За этим храмом она и похоронена.
Потом там решили построить аэропорт. Иногда я действительно и без прикола не понимаю - распирает демонов чо ли? Страна бескрайних просторов. Земли - жри и ртом и жопой. Но почему-то, чтобы чота построить всем хочется обязательно что-то развалить. Аэропорт, дело, конечно, хорошее. И где-то даже угодное небесам. Но недолго музыка играла, как говорится. Хотя все начиналось красиво.
“Полёты совершались в 18 городов СССР, в том числе в Архангельск, Петрозаводск, Мурманск, Ивано-Франковск, Львов, Симферополь, Киев, Минск, Одессу, Краснодар, Харьков, Тулу и Пермь. Полет до Ленинграда длился всего 25 минут. В Москву самолёты летали по три раза в день, билет для пассажира по тем временам стоил 16 рублей. Это примерно в два раза дороже, чем в купе поезда”(с)
Читал что билет до питера стоил пятерку. И ваще по всей области мотались самолетики, как маршрутки.
Потом красоту подпортила авария, когда бибисы воткнули самолет в дом прямо в центре города. Потомки ливонцев и тут старались нагадить.
Потом самолеты попилили на металл, продали, а что не попилилось и не продалось, то детки сожгли. Бетонные плиты со взлетки посдирали и стали строить город-сад, чота типа Аркажской слободы. Не буду утверждать ибо не местный житель, но не вижу чот наплыва желающих приобрести там жилье, так как, это приличные ебеня по новгородским меркам. В итоге ни монастыря, ни аэропорта, ни хуя - зато зам губернатора доволен. Ну хоть что-то.
Но вот я слышу снаружи какое то возмущение. Грю, погодите секундочку. Вышел, а там наши попутчики, которые шли за нами и решили что мы вот привели их не туда куда надо и так это, всерьез с претензией, мол, а куда вы пришли? Вы же говорили, что в Витославлицы идете. А почему вы свернули? А что нам делать? У меня даже не было желания послать их на…Витославлицы, настолько мне это все показалось забавным. Поэтому вежливо так грю, мол, пиздуйте назад на дорогу и не следите больше за нами, а то если я срать в кусты отойду, то можете потом в гавно мое влезть если будете идти след в след. А идти вам просто. Вон на дорогу выходите и идите прямо. Не ошибетесь. Они защерились, мол, а вы чего тут? Та ничо грю. Мне все интересно, так что если хотите, то вон полторы сотни и приобщайтесь к культуре 12 века, а нет, так идите и не искушайте меня на матерные слова и выражения. Ну они и пошли, хотя явно недовольные, что типа из-за нас им пришлось немного отклониться. Из-за нас, блядь! Ога!
Ну а мы, дослушав и договорив пошли к Витославлицам по живописной дороге.
Пришли. Так то хотелось жрать. Там имелось заведение, под названием “Сытый гусь”. В него и пошли. Если коротко, то - дороговато, но очень аутентичненько, вкусно, много, и быстро. Мы изволили отведать разных блюд, среди которых были серые щи, борщ, салат из теплой печени кролика, запеченные баклажаны, пюре с куриными котлетками и брусничным соусом, нарезку хлебную с прекрасным маслом, нарезку холодных закусок, два вида медовухи и пиво горькое.
Все на высшем уровне. Крайне рекомендую тем, кого туда занесет. В отзывах читал мнение, что тип персонал тормозит, хотя и внимательный, но, мол, обслуживает долго, забывает о заказах и ваще тупит. Ничего не могу сказать плохого. Все быстро, оперативно, красиво и как мы просили. Алкоголя крепкого нет. Пиво, медовуха и какие то коктейли. Так что, желающим залить свои баки огненной водичкой или коньячными спиртами - брать с собой аж из города. Кстати. Раз уж заговорили о медовухе, то надо закрыть эту тему. Этот прекрасный продукт тут имеется в каждом заведении свой. Я пробовал в нескольких местах.
Тут, в “Гусях…”,
на Валдае (о нем в следующей серии)
в заведении с пафосным названием “Легенда”
на рядах у “Красной избы”
и из магазинчика
хотел еще отведать пива “Рюрик”, но уж не было времени
В этом, типа, рейтинге, трудно отдать кому либо пальму первенства. Единственно скажу, что в рядах медовуха сладкая и очень приятно пьется, валдайская такая, как бражка, но в жару, холодненькая, залетает аж бегом. У “Гуся..” коварная. Пьешь и думаешь, ну что за нулевой напиток? Словно квас. Но потом ррраз - и есть контакт. Зашумело немного. Приятненько. “Легендарная” хороша, но больше смахивает на пиво. Ну а бутылочная, на то и бутылочная - чего то особого от нее требовать трудно. Так что в Новгороде не фик бухать водку, а надо наслаждаться вкусами медов.
Откушали и пошли смотреть на шедевры деревянного зодчества. в подобном месте я был в Костроме, за Ипатьевским монастырем. Мне еще там понравилось, ну и тут тоже не пожалел. Отличная погода. Красота. Умеренное количество народу. Ну и пошли смотреть.
Это усадьба непосредственно той самой Анны Орловой.
И на сегодняшний день последней точкой нашей прогулки был Юрьев монастырь.
Когда основан монастырь, точно неизвестно. Начало 11-го века или 12-го. Главный его храм это Георгиевский собор, на вид высечен, словно из цельного камня. Этот собор много столетий был некрополем. Погребены там и брат Александра Невского - Федор, и их мать, и сыновья князя Ярослава. Графиня Орлова, возжелала, чтобы тут покоились останки ее батюшки и дядюшек и перевезла их сюдой. Но потом чота братьев Орловых отвезли назад, в Отрадное. Климат, штоль не подошел новгородский - не знаю. Нескрепная “вика”, в своей “шапке” продолжает утверждать, что сподвижники матушки-императрицы все еще лежат в Юрьевом монастыре. Брешет.
Еще с одним захоронением получился казус. Там, в Георгиевском соборе, похоронили Дмитрия Шемяку. Персонаж достойный приключенческого романа времен интриг и сражений за Московское княжество. Там было все: выкалывание и выжигание глаз, обнимания, лобызания, обвинение в воровстве, зашивание в меха и запуск на дно Волги, массовое крестоцелование и тут же втыкание ножей в спины, одаривание шубами и пиздюлями. Все это даже читать сложновато, не то что писать об этом. Сложновато, но очень интересно. Дважды этот ушлый малый забирался на великокняжеский престол и даже ввел звание “государь”. Потом изловил князя Василия и закапал ему в глаза немного расплавленного олова, играя в офтальмолога. В итоге князь ослеп и получил погремуху Темный. Хотя и сам этот Темный, имел нездоровое влечение к чужим глазам и ранее выколол глаз братцу Дмитрия Шемяки, своему тезке, от чего у нас в истории появился Василий Косой, который тоже засветился в Великих князьях Московских. Получилось не совсем по Ветхому Завету, типа “око за око”, но видать решил отдать долг с процентами. В конце концов, Василий Темный, даром, что слепой, (но не тупой же) решил раз и навсегда успокоить буйного кузена и отгрузил ему вкусного кушанья в курице, приготовленного поваром Поганкой, (с таким именем и повар… извините уж) отведав которого Дмитрий немного погрустил и помер, так как никакого энтеросгеля в те времена не знали. В Георгиевском соборе его и захоронили.
И вот, спустя века, снова на арену выходят шведские извращенцы. Захватывают новгородчину. Располагаются в монастыре на постой. И начинают своими рылами копать везде где копается. И выкапывают тело. Достают его из гробницы и “яко жива поставили у церковной стены”. Княже стоит. Никого не трогает, по случаю своей мертвости вот уже около двухсот лет, но явно не одобряет подобного к себе обращения. Шведы уж сами не рады, подобному соседству, но бодрятся, мол, мы цивилизация и нас всякими страшилками не напугаешь. Хотя потихоньку ссутся и срутся. И тут митрополит Исидор, видя такой непорядок, договаривается со шведским командиром, Якобом Делагарди, создателем Новгородского государства, забрать останки. Перевозит их в Святую Софию, где на протяжении трехсот лет их почитают как мощи князя Федора, брата Александра Невского. А в тридцатых годах прошлого века, когда, уже большевички начали рыться в могилах и сдирать золотые оклады с икон, эти мощи попали в руки советским ученым, которые установили, что так-то это мужчина годков сорока от роду, а князь Федор умер когда ему едва ли тринадцать исполнилось, ну и дальнейшие раскопки наших времен доказали, что это ниразу ни святой благоверный князь Федор, а именно мятежный Дмитрий Шемяка, который и тут хотел чота вымутить, пытаясь и после смерти занять чужое место. Такая вот история.
Ну а мы вернувшись на остановку поехали домой. Завтра собрались на Валдай.
