Дао миндаля
кавер на: www.alterlit.ru/post/68243/
Эту историю рассказал мне утинион господина Укэ, Санджуро Макабе, который, в свою очередь, услышал её от священника Тэннана.
Нежно-розовый лепесток сакуры упал на поверхность горного озера, и, унесённый невидимым водоворотом, через несколько мгновений пропал из виду. Мастер меча Исидо Иттей остановился около открытой стенки сёдзи, задержал свой взгляд на тёмных водах, вновь восстановивших изящество и совершенство своей основной формы, поправил безупречно ровную складку кимоно, повернулся лицом к аудитории и продолжил урок.
«Общий путь вещей, или Дао, содержит в себе всё и одновременно ничто. Всё в этом мире всего лишь кукольное представление. Именно поэтому гэнцзуси из Индии говорят что форма есть пустота, а пустота есть форма».
«Но сенсей, а как же мнение мастера Минамото Сакурадэамона», прервал его тонкий голос. «Разве он не говорил, что твой Дао это не настоящий Дао, поскольку лишь тот, кто всегда смотрит со стороны, видит восемью глазами?»
Исидо слегка нахмурился. Пытливый голос принадлежал Куроиро-сан, молодой девушке с чёрной кожей, которая младенцем попала в страну Ниппон по воле богов, когда корабль восточных варваров потерпел крушение недалеко от Эдо, и ребёнок с лицом, подобным ночи, оказался единственным выжившим. После долгих раздумий, младенца приютил клан Изу, поскольку знаменитый китайский мудрец Жао-Линь, гостивший в то время при дворце Императора, предсказал, что малышку ждёт большое будущее, и даже через сотни лет варвары из страны со странным названием «Йуби-софту» будут складывать о ней легенды. Клан Изу всегда был падким на лесть, и после того, как её формально усыновил хатамото Анджо Кванатакабэ, девочка официально стала самураем и получила право посещать уроки мастеров философии и мастеров меча.
Однако, несмотря на искусную огранку, сам драгоценный камень оказался с изъяном — не будучи рождённой в стране богов, Куроиро-сан, прекрасно владея мечом, искусством стихосложения, и понимая суть бусидо, никак не могла постичь важность гармонии, красоту чайной церемонии, и была крайне несдержана в словах, чем постоянно нарушала ва преподавателей.
«Куроиро-сан!» обратился Исидо к ней. «Ты думаешь, что постичь Дао можно, основываясь на наблюдениях других искателей, но забываешь о том что их Дао тоже является ложным, поскольку сознание человека неспособно видеть объективную форму вещей. Недаром Миямото Мусаси говорил, что нэмбуцу невозможно понять, а можно только постичь».
«Тогда зачем нам мучаться, постигая то, что всё равно не пригодится нашему разуму?» тон девушки стал вызывающим, и граничил с оскорбительным. «Не лучше ли нам совершенствоваться, идя по Пути Самурая, вместо того чтобы попытаться постичь Дао? Зачем нужны эти бессмысленные церемонии? Разве это не путь глупца?»
После этих слов по аудитории, полной молодых самураев из знатных семей, до этого сидевших безмолвно, не нарушая гармонии дискуссии, пробежал ропот.
Исидо ухмыльнулся, и поднял руку, мгновенно останавливая шум. «Куроиро из клана Изу!» формально обратился он к девушке. «Слово самурая тверже металла. Готова ли ты делом доказать, чей путь является путём глупца?»
«Легко!» вскочила она на ноги. «Дайте мне любое испытание, я с честью смогу выдержать его, не прибегая к пустым церемониям!»
«Хорошо,» ответил мастер, склонившись в формальном и совершенно корректном поклоне. Затем Иттей подошел к шкатулке и вытащил из неё небольшой свёрток. Развернув его, мастер продемонстрировал собравшимся абрикосовую косточку. «Итак, вот мой вызов, Куроиро-сан,» сказал сенсей. «Сможешь ли ты, совершенно не заботясь о гармонии, и не выпуская эту косточку из руки, добраться до ореха внутри неё, и получить все благо, которое может дать её содержимое?»
«Я не боюсь никаких вызовов, сенсей!» браво воскликнула девушка, хотя окружающие слышали в её голосе нотки неуверенности. За долю секунды переборов свой страх, она взяла косточку из рук мастера, выхватила из-за пояса вакидзаси, и одним ударом перерубила косточку пополам. Движение Куроиро было направлено годами упорных тренировок, но она не рассчитала силу удара, и сталь глубоко водилась в её плоть. Но честь самурая и принципы бусидо были частью её сущности, поэтому девушка, не издав ни единого звука, вложила меч в ножны, и с поклоном протянула окровавленные половинки косточки мастеру.
«Куроиро-сан снова доказала, что она самурай», произнёс Исидо, обращаясь к ученикам. «Но вместе с этим она доказала мою правоту. Если бы она подумала о том, как достичь поставленной цели, не нарушая гармонии, она бы вспомнила, что благо, которое содержит абрикосовая косточка, ничтожно по сравнению с обычным миндалём. Стоит ли испытывать судьбу в том случае, когда достаточно послать служанку в ближайшую лавку? Стоит ли совершать восхождение на гору Фудзи, если вид с её подножий куда более приятен глазу? Нужно ли совершать сэпукку, если твоя честь не задета?»
Говорят, что после этого Куроиро-сан смогла постичь Путь гармонии и стала знаменитым мастером хайку.