Кто о чем, а вшивый о бане

Автор поставил перед собой задачу скоренько разобраться в феномене возникновения цензуры в искусстве. При том что такой вопрос тема минимум кандидатской диссертации. Но это слишком напряжно и никто читать не будет, посему автор, ничтоже сумняшеся, объявляет, что причиной возникновения цензуры являются производственно-экономические отношения в об-ве неравных возможностей на фоне ханжеской классовой морали.
Наивно? Нет. Хуже. Лепет так и не повзрослевшего внучонка Ильича не представляющего что помимо мира материального есть мир духовный, которому несть конца и который существует необяснимым для конченых материалистов образом. Под марксистскую формулировку автора можно подогнать и объяснить какое угодно явление современного бедлама, например рост разводов, внебрачные отношения, разрушение национальных государств и традиционной семьи, половые извращения и даже возникновение такой ярко дегенеративной субкультуры как чайлдфри.
Никакой экономический базис не в состоянии стопудово аргументировать запрет мата в искусстве, в СМИ, в публичной риторике и т. д. То есть обосновать-то можно что угодно и навязать какие угодно правила поведения подконтрольному населению именно в силу главенствующего экономического положения запретителя, но в данном случае даже упертому марксисту-догматику придется скрипя шаткими от злобы зубами, сослаться на некие духовные причины цензурирования обсценной лексики и порнографии, однако в имхоче об этом ни полсловца и следовательно ответить на поставленный вопрос автор не в состоянии ввиду полного непонимания им сакральной сути мироустройства, что свойственно людям недалеким и зашореным, склонным к тоннельному мышлению и фанатизму, в бесконечном бубнеже о влиянии товарно-денежных отношений на все аспекты нашей земной жизни, которая с точки зрения любой религиозной конфессии есть всего лишь неизмеримо малая часть бессмертного существования человеческой души.