Явление DEADINSIDE — от цитаты стримера до ЧВК Редан
Как известно, сложная совокупность разнообразных отношений может породить совершенно неожиданный культурный феномен со своей преемственностью – так появляются мемы, субкультуры... Потому наверняка вы не раз слышали выражение «дэд инсайд», и в голове возникала ассоциация с каким-то грустным неформалом. Фраза «дед инсайд» – транслитерация английского выражения Dead Inside («мертвый внутри»). Если вы спросите «кто такой дед инсайд», то вряд ли сможете получить точное определение, так как это шутка, которая стала движением...
Считается, что данный мем (т. е. культурная единица, без которой нельзя представить интернет) появился в 2014 году благодаря киберспортсмену Alohadance. Стример рассказывал, что когда-то услышал сочетание «Dead inside» и начал его повторять во время своей трансляции: «Я dead inside, мне [плевать] на игру». Зрители начали подражать кумиру и тоже стали писать это в чат на каждом прямом эфире своего героя. После Alohadance посвятил пессимистичной фразе татуировку, а его подписчики это подхватили и начали тоже бить себе подобные тату.
Игры развивают реакцию и т. д. , и сюжетные ничем не хуже фильмов и книг – это часть жизни. Дота давно привлекает киберспортсменов, а среди них очень много тихих парней. А также их много среди анимешников, потому контингент дотеров удачно пересёкся с фанатами «Токийского Гуля» - аниме по мотивам одноимённой манги Суи Исиды. По сюжету главному герою в больнице специально пересаживают органы гуля - сверхъестественного создания, поедающего человечину. После операции юноша становится изгоем среди людей, потому что теперь он наполовину монстр. Именно Канэки Кэн однажды произнес фразу: I am dead inside («Я мертв внутри»), которая впоследствии и стала девизом новой субкультуры. В течение всего сериала главный герой переживает множество различных испытаний, подвергается пыткам с разных сторон и сталкивается с внутренним конфликтом неприятия собственной нечеловеческой сущности. Сюжет произведения — одна большая метафора на жизнь. Эстетика мрачная, угнетающая, полная безысходности и тоски. И сам Alohadance ставил на аватарку Канеки Кена, что еще больше подвязало сериал к выражению. Как и то, что Колпинский районный суд Петербурга запретил распространение на территории РФ четырнадцати ссылок на анимационные фильмы, в числе которых оказались и ссылки на «Токийский гуль».
В 2018 году увлекающиеся игрой Dota 2 создали во "ВКонтакте" беседу под названием "Лаксус". К тому моменту в интернете уже стала популярной эстетика аниме "Токийский гуль", и часть дотеров использовала изображения его героев в качестве аватарок. Ничем ярким беседа с виду не выделялась, но благодаря ей появилось много контента, который способствовал первой популяризации темы дед инсайдов. В 2019 начался массовый форс мемов с данной цитатой, а в 2021 в тиктоке (продукт Компании Мета, которая признана экстремистской на территории РФ) под хештегом #дединсайд было уже около 1,3 миллиарда видеороликов.
Один из первых представителей субкультуры Кирилл Остудин даже составил так называемый «Кодекс гуля», в котором пишет, что «дед инсайд» — это не стиль общения, а образ жизни. При этом сам Кирилл Остудин в интервью изданию The Flow отмечает, что его кодекс — это всего лишь сборник клише, который он создал от скуки, совершенно не рассчитывая, что он будет популярен. Он отмечает, что «дед инсайда» можно отличить по внешним признакам, и чем более явно они выражены, тем быстрее можно найти друзей со сходными интересами и войти в их компанию. "Захотел и стал. Дед инсайд — это же не столько образ жизни, а то, кем ты себя ощущаешь, как выглядишь, чем интересуешься. Сейчас дед инсайды — это уже все и сразу, и творчество, и Dota, и образ, который ты вокруг себя создаешь. Это вот как быть эмо. Нет же каких-то правил как быть эмо. Вот ты решил что ты эмарь, и ты будешь им себя считать. Будешь одежду носить, которую они носят, например».
Связь дед инсайдов с культурой эмо видит и ведущий канал про мрачные пейзажи и размышления Алексей imentaldead: "Я вообще не считаю эту субкультуру [дед инсайдов] особенной, это старые, уже забытые эмо, но с некоторыми изменениями. Фактически эмо делали общественный бунт, при этом не привлекая внимания. Дед инсайды в свою очередь больше желают привлечь внимание к себе. Ну и эмо не смотрели аниме и не слушали опенинги». И он тоже отмечает, что не существует правил, согласно которым кто-то может или не может считать себя дед инсайдом.
Таким образом, максимально стереотипный представитель ассоциируется как интровертный геймер-анимешник с закрывающей лицо пепельной чёлкой, пирсингом и крашенными ногтями, в маске, регулярно смотрящий стримы, шутящий про смерть… Очень чувствуется преемственность от эмо и готов. А также связь, например, с «дрейнерами» - кто ходит в чёрном и слушает клауд и эмо-рэп. Само собой находится специфика в музыке – например, есть одноимённая песня у 20TOKENS. Или, например, трек "1000-7" исполнителя fem.love , название которого отсылает к сцене пыток из "Токийского гуля - где в первом сезоне мучительно пытали Канеки и не давали засыпать, вынуждая отнимать от 1000 цифру 7, а потом от результата опять отнимать 7 и так далее. После победы над своим палачом Канеки пафосно повторяет мучительное арифметическое выражение. Но как уже написал, распространены и многие общемейнстримные вещи – например, форс Гослинга или прослушивание «Пошлой Молли» (этакий «Сектор Газа» про дзумеров).
Примечательно, что данный феномен появился именно в России. Как и активная постирония, с которой относятся последователи к мемам, и ШУЕ… Все это я затрону подробнее чуть ниже, а пока, для последовательности, отмечу реакцию общества – как и следовало ожидать, во многом она неприятная. Например, на сайте средней школы № 34 Могилева опубликовали "советы родителям по оптимизации взаимоотношений с детьми в связи с влиянием молодежной субкультуры". Автор текста называет дед инсайдов "агрессивными эмо или хиппи нового поколения" и достаточно подробно перечисляет "признаки Head Inside", советуя при обнаружении коих «обращаться к специалистам». Как и попытка запретить аниме выглядит абсурдно. А совсем недавно был инцидент с «Реданом»: группа парней ответили обидчикам в Москве, и после завирусившегося видео многие стали отвечать солидарностью, за что по стране проходили антинеформальные погромы, а в новостях вину в основном сваливали на «редановцев» (в т ч подразумевая, будто есть официальное «ЧВК»). Также примечателен тот факт, что всё это действительно находит отклики у ультраправых. Почему всё так? Всё намного глубже…
Для этого немного отойдём к общефилософским темам. Как уже отмечал в своём эссе, мир состоит из сменяемых необъяснимых вещей, с невозможностью объяснить смысл жизни и что вообще можно ожидать от страданий бытия, но из-за экзистенциального инстинкта мы, вопреки свободе воли, не убиваемся просто так... И так как общество многогранно, есть определённые для регуляции вещи, которые везде работают по своему (форма правления, религия и т д), и каждая фикция зависит от того, для кого она предназначена, синкретично переплетаясь там, где надо, и из всего этого возникают и передаются Традиции, которые помогают жить и решать проблемы. Отсюда у каждого своё мировоззрение, которое переплетается с другими разными составляющими, что раскрывается как раз через индивидуацию. И везде (в любом народе, сословии и пр.) находятся те, кто по личным причинам углублённо следуют Традиции на своём месте (в т ч через оккультизм), тем самым являясь скрытым движком и в незаметных для себя действиях - тем самым понятие взаимосвязано с пассионарностью, мистикой и т д (включая тот же нигилизм в определённом виде – быть «снаружи всех измерений»). Но за последнее столетие (со всякими предшествующими истоками, что демагогично, но не без доли правды называют «модерном до постмодерна») сформированные олигархаты и корпорации за счёт всех настоящих процессов легко извращают Традиции, не встречая нормальную сопротивляемость, тем самым формируя губительный Новый Порядок. И так как серьёзным источником является ВФР, где старающиеся сохранить порядок заседали справа, политические силы из ранееописанных личностей (на сленге «Трады») в простонародье называют "ультраправыми", а ярко-выраженных антагонистов «леваками», НО понятия нередко перемешиваются. И даже максимально обыкновенный аполит в ходе дискуссии так или иначе признает эту особенность современной деградации…
Таким образом, можно прийти к выводам, почему мы живём в веке депрессии. Как также писал ранее, абсолютно здоровых людей (в т ч ментально) не существует, и мы не знаем, что может появиться изнутри глубинного бессознательного (в т ч повлиять на окружающее и без использования нашего сознания), а те, что такие явления хорошо замечают, считаются психами и т д – в меме ШУЕ, который, опять же, появился именно в России, больше доли правды, чем может показаться на первый взгляд. И именно поэтому такие характеристики наиболее характерны для dead inside.
Они же ярко проявлялись, например, у такого же «мёртвого героя» как легендарный барон Унгерн, который, заметив опасность от новых политических сил, сражался с их пособниками – жёстко, но понимая, что таким образом освобождает остатки их доброго начала от повелевающего злого. Или у Мисимы, который своей пассионарностью вдохновляет и сейчас, в том числе героической смертью – сеппуку после попытки бунта (НЕ ПРИЗЫВ К СУИЦИДУ – НЕ ЗАБЫВАЕМ ПРО экзистенциальный ИНСТИНКТ, ТУТ РЕЧЬ О КРАЙНЕМ СЛУЧАЕ). Говоря кстати о суициде и том, с кем мы боремся внутри, можно вспомнить недавний сериал «Король и Шут», где Горшок в этом мире умирает гордо - наперекор попыткам Шута убедить его сделать это громко (убить соседа и т. П.), аналогично которому каждому пытаются что-либо внушать свои демоны…
Но вернёмся к более актуальным примерам – говоря про субкультуры и праворадикалов, кто-то может подметить, что мол скины конфликтовали с другими, но позеры (то бишь ивзратители) есть во всех соц-группах. В 2000-е, когда с различными полит-движами было не так всё плохо, многие т. н. уличные скины занимались полезными делами, а не просто гоп-стопом. А даже если взять такой пример, где Тесак времён Формата-18 (запрещено на территории РФ) идёт с камрадами "гонять скейтеров", то, во-первых, не стоит забывать, что они действительно порой мешали прохожим, во-вторых, скины просто в шутку заорали "Слава России", из-за чего те разбежались, а в-третьих, известен он вовсе не этим. Тесаку было чем заняться, он, будучи неглупым, всё понимал, и к условному нефору, который никому не мешает, максимум подошёл бы спросить "как ты относишься к лозунгу ...", а не налетал бы спрашивать за шмот. И по аналогии с dead inside, он вполне обоснованно не любил общество, но отличался от него тем, что как раз старался не падать, потому «национал-тутовизм» был направлен на выживание среди такого общества, но вопреки подлому «паразитизму» - с полезными для окружающих делами. Собственно известной цитатой его является «люди это просто управляемое быдло, и народу насрать на меня и то, что его убивают, НО В ОТЛИЧИИ ОТ НИХ Я НЕ ТАКОЙ, И ПОТОМУ Я ЛЮБЛЮ СВОЙ НАРОД». Но сейчас вместо таких, как он, подыгрывающая «бон»-гопота сделала ребрендинг в так называемые "оффники", которые во время недавних погромов объединились с этно-преступниками, ибо одинаково (вместе со СМИ, которые, повторюсь, больше перекладывал вину на «Редан») видят скрытую угрозу для своих демонов в компаниях молодёжи, которая ищет друзей и утешение.
Именно потому dead inside как никто другой видят нужду в, грубо говоря, настоящих правых темах. И воспринимая ту или иную часть культуры, находят в качественном аниме раскрытых персонажей (в частности, развитие гг), идеальные пары, героизм, мораль сюжета… Как и в целом интерес к Японии связан с тем, что это одно из наиболее сохранных стран при Новом Порядке. Правда при всём уважении к «Токийскому Гулю», мне кажется, лучшим примером оного является Наруто. Он популярен в целом не меньше, но почему-то конкретно выражение «дэд инсайд» употребляется к нему реже. А надо бы чаще - он идеально подходит для сего явления. Гг является полумонстром, от чего долго был изгоем и впадал в юродство... Влюблённая в него тихая Хината стремилась быть такой же сильной и доброй... Итачи познал ужасы войн и плутократии людей, но ради своего брата и родной деревни притворялся бандитом, любя до конца... Кабуто не знал, кем быть, и благодаря снисходительности Итачи в бою, нашёл себя и перешёл на сторону протагонистов... Обито, который пережил тяжёлую потерю в детстве, долго прятался за маской, утверждал, что он никто и никем не хочет быть, думал, что победит прогнивший мир, погрузив его в бесконечный сон с Мадарой, но вовремя одумался и тоже перешёл... Да тут целый набор deadinside! Сам мир шиноби ничем не хуже Толкина, последователей которого часто связывают с т. н. правыми темами. В частности, глубокая философия, что за попыткой от безысходности породить утопию скрывается использующее зло, но твоя светлая сторона может спасти остающегося под влиянием тёмной друга даже находясь в Бесконечном Цукуёми. Не говоря уже о том, что Наруто как реинкарнацию Асуры сравнивают с буддизмом, а Саске как реинкарнацию Индры с синтоизмом...
Именно поэтому не стоит стесняться всего вышеописанного. Тем более всё это актуально в ранней молодости (23-40 лет), когда, в отличии от подросткового возраста, более устаканен и начинаешь самостоятельную жизнь (обычно тогда оканчивают магистратуру и т. п.), сохраняя эту силу юности затем в зрелости и даже в старости… Чтобы бороть демонов, нужно выделить в своей шизе (а есть она у каждого) светлую сторону и подружиться с ней. Относитесь с постиронией ко всему, шлите непонимающих… В конце концов, мне плевать – я dead inside!
