День третий. Не вокруг света, не за 80 дней

День третий

Все по старой схеме, только билет до Печор. Цена вопроса 203 рубля. Время в пути около часа. Есть еще автобус через Печки, штоль, но он по приграничью едет и там обещают паспортный контроль и естественно задержку в пути. Не знаю, на сколько правда, но решил не играться.

Кстати. Наблюдение. В принципе люди в этих краях близки по менталитету, отзывчивости, доброжелательности к питерским. Но только не водительская братия. Водилы автобусов с явным синдромом вахтера. То не остановит на нужной остановке, мол не могу и все, хотя, чтобы подобрать кого-нить, то тормозит по взмаху руки. То оплату - так приму, а этак не приму. То вот, за пять минут до отправления подошли две женщины, собрались сесть и оплатить, а этот скот начал выпендриваться, мол, идите в кассу, платите там, хотя у него есть терминал, он берет бабло со всех кто садится по дороге, а тут прям нет и все. Женщины чуть ли не со слезами, мол, у нас там по времени, экскурсии оплачены, мы не успеем до кассы сбегать, а на следующем уже прощелкаем время в Печорах. Карочь, гомосек редчайщий, но взял таки оплату и посадил бабце.

Приехали. Погода в полном порядке. Город на хрен весь перерыт и сидит без воды. Туалеты типа "параша-наполнитель" залиты под завязку. Но это так, небольшие испытания на пути к прекрасному.

Город считается самым западным за вычетом Калининграда. Главная достопримечательность Псково-Печорский монастырь. Основан в 15 веке. В этом году отмечалось 550-тилетие обители. Монастырь не закрывался за всю историю существования. Тут, конечно, тот факт, что эти земли перешли в 20-м году прошлого века эстам, помог пережить смутные годы революции и гонений. А так-то противоречивая история, господа, у этого места. Сейчас буду перечислять.

С одной стороны: Оплот православия на западных рубежах. Монастырь-крепость. Из-за его стен успешно закидывались всяческими тяжелыми и горящими предметами и поляки уже упомянутого ранее Батория, и шведы всех этих королей номерных, и всяческие ливонские мудаки, и казаки, с серьгами в ушах, словно пидорасы.

С другой: Во время ВОВ перед братией выступал некий Власов и получал благословение у местного духовенства, Монахи курировали какую-то сраную организацию, типа фашистских комсомольцев, молились за "вождя германской армии" и воще всячески ублажали немчуру. Известный фильм "Поп" с Маковецким в главной роли как раз косвенно затрагивает эту тему именно этих мест, смягчая саму суть конфликта и где-то даже переворачивая его с ног на голову.

С третьей: Времена хрущевских гонений на церковь, с точки зрения именно религиозных запретов, многие называют более крутыми чем сталинские. Так вот, когда монастырь решили закрыть и принесли об этом предписание  архимандриту Алипию, то, по воспоминаниям Тихона(Шевкунова) в книге "Несвятые святые", тот ответил примерно следующее - "Половина братии - фронтовики. У нас есть чем сражаться. Наша диспозиция такова, что техникой нас не взять, а только с воздуха, но при первой же атаке с неба "Голос Америки" раструбит по всему миру о ваших зверствах. Оно вам надо?" Оказалось - не надо.

 Ну и собственно говоря несколько монахов

Архимандрит Алипий (Воронов) - с 1942 года от Москвы до Берлина. Орден Красной Звезды, За отвагу, За боевые заслуги

Иегумен Савва - полковник медицинской службы. Войну закончил в 45-м

Схиархимандрит Паисий - орден Великой Отечественной Войны

Архимандрит Антипа - За Отвагу, За победу над Германией

Схимонах Иринарх - два ордена Славы.

 И еще десятка два таких "псов-войны"

Так что такая вот братия пришла в монастырь на смену тем кто пел осану немцам.

В четвертых: Знаковой фигурой для монастыря был игумен Корнилий. Преподобномученник, убитый царем Иоанном Грозным. Крепкий хозяйственник и руководитель при жизни. Монастырь рос и процветал при нем. Братии было столько, сколько никогда ни до ни после его игуменства. Понимая важность монастыря, как крепости, отстроил стены и возвел башни превратив обитель в неприступную фортецю. Версий его гибели несколько и все они сводятся к тому что, мол, безумный царь в гневе отрубил ему голову при встрече у врат монастыря. Так то оно так, но какова причина этого гнева? В основном предполагается вариант о подозрительности Иоанна, мол, посмотрел государь на укрепления и чуть ли ни в сепаратизме заподозрил игумена. Но так или иначе, царь убил, и тут же, по своей известной привычке раскаялся. При этом раскаялся искренне. Взял тело Корнилия на руки и понес вниз. А дорога по которой царь шел с тех пор называется "Кровавый путь." Так она выглядит на фото.

А так, на фото из буклета.

И воще охреневший от своего поступка государь с той поры осыпал монастырь деньгами да подарками, что способствовало процветанию этих мест.

Такие вот разные хорошие и не очень факты из жизни обители.

фото памятника паломникам.

Подошли сразу в экскурсионно-паломническую службу ибо во-первых было желание послушать, что расскажут интересного про монастырь, а во-вторых посещение пещер, только в сопровождении монахов и только через запись в этой самой службе. Цена вопроса вполне бюджетная - триста рублей.  До начала экскурсии было еще минут сорок. Пошли в единственную не закрытую, по случаю отсутствия воды столовку, съели пирожков, попили кофе и вернулись под стены монастыря ожидая экскурсовода.

Дождались. Сразу скажу - ничего интересного в этот раз не услышал. Все , что рассказывал экскурсовод я, в принципе, знал, читал, слышал, видел. Какими-то прям новыми фактами он не поразил и в целом экскурсия была скомкана и без огонька. Недавно был а Александровской слободе, вотчине Ивана Грозного, так вот там экскурсовод - огонь. Если не надоест, то напишу и про ту поездку.

Карочь с час мы проходили за экскурсоводом, слушая боянистые истории и известные факты и где-то через час подошли ко входу в пещеры. Чувак хотел нас повести дальше, мол, тут доступ только в ближние а дальше эт по особой записи итд итп, но тут вышел монах на порог и начал выкрикивать фамилии, среди которых были и наши, мол добро пожаловать в дальние пещеры с вами вот пройдет отец, не помню как его имя. На этом мы расстались с неинтересным гидом, взяли в руки зажженные свечи и колонной по двое зашли во внутрь.

Очень-очень-очень-очень и еще сто раз очень и интересно, и познавательно, и полезно и опять таки - духовно. Монах, проводивший экскурсию, свободно и без нужных нравоучений рассказывал историю пещер. Я, например, узнал, что в пещерах, захоронено более десяти тыщ тел! Хоронили не только монахов, там и предки Суворова, Кутузова, Пушкина. Хоронили в нишах, закрывая их керамидами с надписями. Фотать там, естественно, нельзя, поэтому максимум что есть это вот ниже фото из буклета и одно из тырнетов..

фото из буклета

Идешь по галереям и слева-справа такие вот керамиды. По сути ты идешь сквозь строй мертвецов. В одной, большой нише, незакрытой, можно увидеть просто сотни гробов стоящих друг на друге. Они выглядят со стороны, как сваленные в неаккуратную кучу. Это захоронения братии монастыря. В отдельном месте похоронен старец Иоанн Крестьянкин. Гроб стоит в нише (на фото слева). Верующие подходят просовывают руку в нишу, нащупывают там гроб, молятся, просят батюшку о чем то, и проходят дальше. Ну, я тож подошел, и попросил чтобы  альтерлитовским бабце отец Иоанн испросил ума, мужиков непьющих и всяческих богатств умеренных. Так что если кому вдруг привалит - знайте, это батюшка Иоанн расстарался. Думаю, правда, ему, когда нить надоест это постоянное беспокойство и он кому нить таки пальцы откусит. Или как минимум в ответ руку пожмет.

В принципе, я уверен что рано или поздно, произойдет канонизация этого старца, его мощи перенесут наверх и займут место рядом с другими святыми.

Фото из тырнетов

Конечно, походить бы там по пещерам, не спеша, в сопровождении монаха, да почитать бы все эти надписи на керамидах, да разглядеть все что не успел разглядеть - было бы здорово. В целом посещение пещер оставило только положительные впечатления, хотя видел я и людей из групп которые заворачивались назад - кому было плоховато и даже может быть страшно.

Вышли. Подошли к приделу где лежат мощи преподобных Марка, Ионы, Лазаря и Вассы. Говорят, что традиция не засыпать землей почивших, а помещать их в ниши,  как раз и возникла, когда в 15 веке при похоронах Вассы, ее гроб дважды поднимался из могилы наверх. Поклонились. И пошли еще немного прогулялись по территории. Зашли в Успенский храм.

Икона Страшный суд. В Александрове икона с таким же названием где то 16 века в таком свободном доступе, что можно разглядеть как черти жарят на сковородах всяческих  недостойных людишек, отрубают пальцы графоманам, заставляют жрать свитки из свиного пергамента критиков и засовывают огромные пучки перьев в задницы всяческим рифмоплетам. А тут, трудно различимые сюжеты Страшного Суда через мутное стекло.  

Зашли в местную сыроварню. Фото ниже очень уж паршивые, но там реально темно.

Купили по полкило. Опять таки. Я, если это можно так сказать - сыроед. Не в плане что жру  исключительно сырую пищу, а в плане, что если в доме нет сыра, то это сродни - в доме нет хлеба. Сыр из этого монастыря на данный момент, это лучший сыр который я ел. Рекомендую всем кого занесет в те края.

Вышли из подвалов сыроварни погуляли еще немного и пошли на выход.

Народ схлынул немного и можно было спокойно подойти к памятнику старцам и посмотреть на сюжеты.

Уже за территорией зашли в лавку, тип, всяческих поделок и промыслов. Поглазели.

Собственно пошли к автобусу. Там "грачи" граковали на предмет "довезем до Пскова по цене билета", но перед нами машина забилась, так что пришлось подождать минут двадцать, но в принципе особо ничо не потеряли. Автобус комфортный. Ехал быстро. Хотели выйти прям на своей остановке, где живем, но водила, скот, уперся и не открыл двери, хотя и простоял прямо точь в точь на остановке в ожидании зеленого света светофора. Пришлось доехать до Крома, а раз уж доехали, то пошли еще прогулялись немного.

Третий день на этом и закончился. Вечер. Ранний отбой. В шесть утра "Ласточка" до Питера и день четвертый.