Мы — то, что мы едим. Или нет?

Некоторое время жизни мы проводим за обеденным столом. Завтраки, обеды, ужины... Иногда даже случаются вторые завтраки, файфоклоки, кофе-бранч и всякие там полдники. Лихое застолье с друзьями, завтрак в одиночестве больничной палаты, прилюдное насыщение в плацкарте поезда дальнего следования или тихий обед в кругу семьи одинаково важны. Но некоторые люди находят в этом простом по сути процессе насыщения повод для размышлений. И выставления оценок. Одни умные головы считают, что по пищевым пристрастиям ближнего можно многое понять о сущности этого человека. Мясоеды, дескать, кровожадны и беспощадны, а вегетарианцы с веганами — мягки и кротки. Люди, согласные с умерщвлением живых существ ради сочного стэйка для своей трапезы — черствы и эгоистичны. Хрустящие же капустным листком в салате — гуманны и духовны. Другие головы полагают, что человек всеяден от природы, но мясо придаёт существованию некую необходимую «плотскость», а питаться только лишь всякой «конячьей жрачкой» — добровольное обеднение жизни. Поедание мяса и рыбы стоит во главе их стола, а капусту со шпинатом они оставляют кроликам и вегетарианцам. Но ведь каждый имеет право на личные предпочтения сообразно своему воспитанию, жизненному опыту, силе самоубеждения, вкусу и привычкам. Подсказкам организма, наконец. А есть ещё и времяпрепровождение! Одни устраивают дачное раблезианское разгуляево под свиной шашлык (пиво и прочее — уж и не упоминаем). Другие медитируют и даже левитируют под зелёный чай, съев пучок укропа. Каждому своё. При том, что иные не оставляют попыток наставить ближнего на свой личный Путь Истинный. Иногда прозелитизм принимает навязчивые формы, отчего страдают человеческие отношения, внутренний мир оппонентов и подчас санузел, если обращение пошло как-то не так. Не в гармоничном ли потреблении Сила? Стоит ли смешивать некую мораль и зов вкусовых рецепторов? Как вы полагаете?