Мика Валтари «Синухе, египтянин»
Финская литература. Не считая Элиаса Лённрота, до недавнего времени это словосочетание звучало для меня, как оксюморон. Однако, и про старуху бывает порнуха, а голодный нет-нет, да и обосрётся. В общем, невесть как, но оказался у меня роман финского автора Мики Валтари «Синухе, египтянин». Глубоко убеждённый, что каждый приличный человек к 30 годам прочитывает всё, достойное прочтения, а после — только перечитывает, я с большим скепсисом погрузился в безрыбье (как мне тогда казалось) финской беллетристики, не столько с вялой надеждой, что найдётся автор, превосходящий наивную патетику Болеслава Пруса, сколько со скуки соблазнившись описываемой исторической эпохой. Дело в том, что сызмальства моими если не кумирами, то трагически эмпатичными мне персонажами были Юлиан отступник и его альтер эго Аменхотеп IV, более известный «несунам милорда и Блюхера», как фараон Эхнатон. Вот, как раз во время Бусово (зачёркнуто) Эхнатоново и разворачивается действие вышеназванного романа.
И случилось чудо. Дело даже не в том, что неспешная размеренность повествования вкупе с исключительным знанием матчасти завораживали, как Саккарские пейзажи, и не в том, что персонажи были прописаны с тщательностью Фаюмских портретов. Такого добра и у Джойсов с Набоковыми изрядно. Нет. Чудо было в том, что это предельно искреннее повествование от первого лица позволило мне впервые за долгие годы перестать чувствовать себя одиноким выродком, случайно брошенным в чужой и враждебный мир. И когда был прочтён последний свиток этого потрясающего сочинения, удивительно современного, хоть и написанного 70 лет назад о временах и вовсе чуть не допотопных, неведомый ранее покой сошел на меня. Видимо и Фауст и Екклесиаст были изложены для меня слишком тезисно, что потроха моей души требовалось набить ещё и горячей землёй Кемета, смешанной с гноем и кровью для того, чтобы понять, что мир всегда и изначально был чужим и враждебным и пытаться улучшить его, означает лишь принести в него ещё больше боли и смерти.
Нет, я и раньше знал, что « не проворным достаётся успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение», но теперь мне это похую.