О кастах в Индии

О том, что в Индии есть или были касты, варны, знает, наверное, каждый ребенок. И о том, что есть хорошие касты и плохие, а еще неприкасаемые – те, кто находится уже за гранью кастовой системы.

Издревле, касты - это еще и принадлежность к профессии. Именно кастовую систему Индии можно поблагодарить за уникальных мастеров своего дела: художников, ювелиров, врачей-аювердистов, камнерезов, продолжать можно бесконечно. Мастерство передавалось в семьях от поколения к поколению, становясь уже совершенным.

Касты – еще и отчасти географический признак. Например, Гоа считается штатом рыбаков, Керала – врачей, массажистов и аюрведистов (с ковидом у себя они разобрались за две недели, даже не прибегая к официальной медицине, а именно с Кералы и начинался в Индии ковид). На весь мир славятся кашмирские ювелиры из Ришикеша. 

Кашмирский потомственный ювелир, его зовут Башир Ахмед Шах.

Морской порт и рядом рыбный рынок. Рыбаки.

Рыбацкие лодки (река).

Тоже рыбаки.

Бездомные у дороги.

Все, наверняка, слышали, что касты в Индии – уже пережиток. Но на сегодняшний день – вопрос более глубокий, не все так просто. Те, кто считают, что касты в современной Индии отменены – неправы. Конституция 1950-го года только уравняла все касты в правах, отменила дискриминацию на основании кастовой принадлежности, наделила юридическими правами неприкасаемых. С тех пор в Индии и президент из неприкасаемых уже побывал.

Но с другой стороны, в индийской Конституции есть Таблица Каст, и каждый гражданин, если ему нужно, может получить кастовый сертификат, документ о его принадлежности к той или иной касте из этой таблицы

Очень много сделал для уравнивания в правах представителей разных каст Махатма Ганди, этот вопрос часто рассматривается в его книгах.

Высыпано рисом на улице.

Таким образом, касты в Индии есть и сегодня, с точки зрения закона все они равны в правах, дискриминация отменена. Но в быту, семье, религиозных практиках касты обязательно существуют, особенно этот вопрос важен для традиционных индуистских семей. Там невестку обязательно выберут из своей касты. Что, понятно, вовсе неудивительно. Внутри одной касты люди привыкли к одинаковым традициям, образу жизни, даже образу мыслей, друг с другом им проще общаться. Сейчас, правда, и в этом плане все чаще случаются исключения. Современные просвещенные молодые индийцы могут заключить и брак по любви, а не по касте. И их семьи не станут мешать. Так что, как и во всех смыслах в Индии – тут может быть всякое.

Помню, мне в Индии рассказывали что-то вроде анекдота. Европеец спросил индуса, как можно по заказу полюбить и взять в жены девушку, чтобы она была именно из твоей касты. На что индиец ответил, что, как раз, девушку из своей касты полюбить очень легко, намного проще, чем из другой, чужой.  Мне кажется, в этой истории очень наглядно видна разница между европейским и индийским мировоззрениями.

Грузчик отдыхает.

Торговая лавка.

Гирлянды цветов для храма.

Туктукер (водитель моторикши).

Студентки.

Впервые приехавший в Индию турист, конечно, очень любопытен. На него сразу обрушивается целое море новых впечатлений. И ему хочется узнать как можно больше всего о том, что находится вокруг него. Это все здорово, закономерно. Только, как я уже неоднократно упоминала, в Индии все не совсем так, как у нас, свои представления и привычки. Спрашивать в лоб индийца о том, к какой касте он принадлежит – неприлично! Тут нет никакой тайны. Об этом говорит его фамилия, профессия или род занятий, даже внешность. Индусам не надо спрашивать друг друга – они и так это видят. Очень скоро немного начнем разбираться и мы, если присмотримся и захотим, если заинтересуемся этим вопросом.

Но вот, вопрос задан, без понятия о том, что он неприличный. Ответ, по моим наблюдениям, всегда будет один. Спрашиваемый всегда окажется из высшей касты брахманов, даже если он убирает комнаты в отеле или работает официантом в прибрежной шеке, даже если он по внешнему виду тибетец и явно мусульманин. Все равно, обязательно брамин. Здесь получается, какой вопрос – такой и ответ. Эта ситуация очень мне напоминает наших грузин. Почти все известные мне грузины, неважно, чем занимаются они и их семьи – потомки княжеских родов, сами князья. Причем, я никогда их сама не спрашивала об этом, просто рассказывали, к слову. Этот вопрос тоже очень легко проверяется, по фамилии нового князя и фамилиям его родственников. Княжеских родов в Грузии было не так много, точно меньше, чем тех, кто хотел бы себя причислить к их потомкам.

В принципе, чисто теоретически, сейчас брахман в Индии – вовсе не обязательно, что богатый или образованный. Есть обедневшие семьи с большим количеством детей, всякое бывает. И брахман тоже может отправиться обслуживать туристов или заниматься еще какой-нибудь тяжелой, мало оплачиваемой работой. Но все-таки, такое случается редко. Все, кого мы встречаем в Гоа рядом с собой, браминами быть не могут. Много магазинчиков, принадлежавших настоящим брахманам я видела в городе Гокарна (это, практически, город браминов). Но торгуют они всегда чем-то приличным: тканями, храмовыми принадлежностями, бронзой. Никогда не торгуются, как привычно в Индии, на всем товаре ценники. Да и никому не приходит в голову у них торговаться, местные видят, кто перед ними по своим особым признакам, а туриста, если что, запросто даже из такого магазина выгонят.

Улицы Гокарны с лавками браминов.

Среди высшей касты брахманов тоже есть две ступени: служащие (священнослужители) и неслужащие, служащие – самая высокая. Раньше, много лет назад, в Индии полагалось под одеждой носить кастовые шнуры, узлы, у всех каст они были разного цвета. Еще Махатма Ганди в своих книгах призывал отказаться от ношения брахманских узлов даже тех, кому они положены по рождению. Потому что, если кто сейчас и носит узел, то обязательно именно браминский. Он имел в виду просто граждан, а не священнослужителей, кому узел положен и очевиден. 

Брамины в темплах (священнослужители).

Молодые ребята - брамины Кришна Темпла в Удупи. Все женатые,  с детьми, Кришна.

Детки у них очень красивые.

Если девушка-туристка начнет встречаться в Гоа с молодым человеком из местных, он обязательно окажется брахманом, высшей кастой, из которой издревле выходят священники, ученые, высокообразованные люди. Если их отношения зайдут дальше, и ему придется снять рубашку в ее присутствии – девушке перепадет счастье лицезреть браминский шнур. Если девушке представились и рассказывают о себе нечто другое…. Я не знаю, может тогда, это действительно настоящий интерес и даже любовь….

На всех этих людях, даже детях, видны кастовые браминские узлы.

Лично я считаю стопроцентно браминами только тех, кого встречаю в темплах. Во всех остальных случаях отношусь к этим рассказам с большим скептицизмом. Сама я никогда своих знакомых об их касте не спрашиваю. Иногда делаю какие-то выводы для себя, часто не ошибаюсь, мне потом, в процессе знакомства, рассказывают, кем работали их родители, дедушки, из какого штата родом.

Отдельно расскажу про хиджр. В Гоа их еще называют леди-бойз. Очень любопытное для европейского человека явление. В принципе, хиджры принадлежат к неприкасаемым – то есть находятся за пределами кастовой системы. В Индии отличная медицина и здравоохранение. Но по карману они далеко не всем. Именно потому там так много калек, в Европе ими занимаются еще в детстве (замкнутость кастовой системы тоже сказалась). Бывает, в индийских семьях рождаются дети с нарушениями в области половой сферы. Для бедной индийской семьи это трагедия. 

Глухая рыбацкая деревушка, где живут в хижинах, готовят на костре сразу на всю деревню. Не уверена даже об электричестве.

Такой ребенок станет позором семьи. И его, бывает, выкидывают или подкидывают хиджрам, они вырастят его, он станет частью их. Хиджры – это гермафродиты, такая вот прослойка индийского общества. Живут они на подаяние и проституцией. Они очень агрессивны, даже сами индусы их побаиваются. Деньги просят только у мужчин. Традиции страны предписывают им подавать. Но мелкой купюрой тут не отделаешься, десять рупий могут и в лицо бросить. Фотографировать их тоже не рекомендуется, разобьют технику запросто. Но однажды мне случайно удалось сделать такое фото. Фотографировала я храм, и только дома увидела, что в кадр попали хиджры.

 

                                                                                                          ***

Однажды я сидела на пляже в Кандолиме, и вдруг, по всему пляжу, словно ветерком, пронесся шепот: брахманы!!! Еле слышный, с придыханием и уважением. Шептали почтительно сами индийцы.

По самой кромке прибоя шли мальчик и девочка лет двадцати. Да, это были они, очевидно, пусть никаких шнуров на них не было, и даже украшений. Парень был в шортах, без рубашки. На девушке был надет купальник, а сверху – парео. Высокие оба, светлокожие, с отличной осанкой, гордой. Шли они не торопясь, очень красиво, а в прибое оставались за ними красные следы, а потом пропадали, размывались…. Брамины красят ступни хной.

Очень старые фото пляжа Кандолим в Гоа.

 

Фото автора.