Верите ли Вы в ..?
Эта история произошла в конце 90-х. Жил тогда в Измайлово на 13-й парковой улице. Место красивое. Чистое и очень зелёное. Квартал, куда каждый вечер возвращался ночевать, был окружён дворами со старыми американскими клёнами и тенистыми длинными аллеями из акаций. В народе эти аллеи называли — «Аллеи страха».
Представьте себе ситуацию. Длинный туннель из сросшихся между собой акаций, и вам предстоит пройти по нему ночью в одиночку, а из освещения тусклый фонарь в конце пути. Обычно ночами там никто не ходил, предпочитая потратить несколько минут и обойти по освещённым улицам. У местных жителей существовали легенды об убитых в этих аллеях, а количество ограбленных росло с каждым новым пересказом.
Я никогда не придавал значения этим байкам и ходил каждый вечер от стоянки до дома именно по этим аллеям, не задумываясь ни о чём, пока как-то раз не задержался на работе до двух часов ночи...
Выйдя с парковки, где оставлял машину на ночь, посмотрел на часы. Была половина четвёртого. Хотелось спать. Пошёл самой короткой дорогой через проходные дворы и аллеи.
Вот и пресловутая «аллея страха». Спать хотелось так, что даже подумать о возможности обойти по освещённым улицам, было лень.
Шёл быстро, не обращая внимания ни на что, с одной мыслью — быстрее попасть домой и лечь спать.
— Доброй ночи, уважаемый... Разреши задать тебе вопрос? — Из кустов на середину аллеи вышли двое.
— ...
Я не ответил. А что было говорить? Однако это не смутило незнакомцев. Чувствовалось, они уже не в первый раз участвуют в этой инсценировке. Роли свои знают назубок, а моё молчание вполне вписывается в сценарий.
— Мужик. Ты в Бога веришь? — О как! У меня аж брови к ушам от удивления съехали. Измайловские монахи—францисканцы в поисках благодати.
— Не верю я в бога. У меня своя вера.
— А в кого ж ты веришь, уважаемый? — В отличии от первого вопроса прилагательное уважаемый теперь звучало с угрозой.
— В пистолет Макарова, — произнося эту фразу, я одновременно доставал ПМ и как раз на запятой отделяющей прямую речь от повествования, передёрнул затвор и сделал два шага назад, предварительно оглянувшись, нет ли где ещё парочки монахов...
— ...
Теперь «паузу держали» гопники. Вот тут надо отдать должное их умению импровизировать, основанному на благоразумии. Потому как в моём сценарии дальше была стрельба со всеми вытекающими проблемами, рапортами, служебным расследованием и как минимум выговором.
— Мы уважаем твою веру. Можно нам идти дальше? — Дождавшись утвердительного «валите нахер», гопники с шумом ломанулись через акации.
Всю дорогу до квартиры так и шёл со взведённым пистолетом. Мысли и чувства были разные. От мальчишеского торжества от одержанной «победы», до мурашек между лопаток — «...если б эти дебилы не смотрели боевиков, где злодей в финале обязательно должен побеседовать с жертвой, а просто дали мне гантелей по голове?»
Все-таки прав был В. И. Ленин. — «Пока народ безграмотен, из всех искусств важнейшими для нас являются кино и цирк». (Полн. собр. соч. — 5-е изд. — Т.44. — С.579: Беседа В. И. Ленина с А. В. Луначарским).
Ш.Г.Б. © Избранные мемуары.
